ОСНОВНЫЕ СОБЫТИЯ
992-996 pp. - Построен Десятинную церковь в Киеве
1037 - сооружение Софийского собора в Киеве
1037-1039 pp. - При Софийском соборе в Киеве и создан летопись, названный Древнейшим Киевским сводом
1056-1057 pp. - Создание "Остромирова Ева гелия" - древнейшей из книг, которая сохранилась до наших дней
1073 , 1076 pp. - Создание "Изборник для князя Святослава Ярославича"
1108 - основание внуком Ярослава Мудрого Святополком Михайловского Златоверхого монастыря в Киеве
1113 - завершение монахом Киево-Печерской лавры Нестором написания летописи "Повесть временных лет"
1117 - заключение "Поучение" Владимира Мономаха
1200, около - сооружение церкви Св. Пантелеймона в Галиче
1230-е pp. - Написание «Слова о погибели Русской земли"
1256 - первое летописное упоминание о городе. Львов
XIII в., Вторая половина - заключение Галицко-Волынской летописи, содержащий две самостоятельные части: Галицкую (1201-1261) и Волынскую (1262-1292)
1324 - первое письменное упоминание о действии на украинских землях (во Владимире-Волынском) пункты
Особенности социально-экономического развития Киевской государства
Вопросы социально-экономического развития Киевской Руси является дискуссионным в исторической науке. Суть вопроса заключается в том, является Киевская Русь феодальным государством, как другие государства Западной Европы.
Значительная часть ученых утверждает, что Киевская Русь была феодальным обществом. В то же время другие ученые указывают на то, что:
В Киевской Руси не было четкой системы вассалитета (основного признака феодализма)
Значительной была роль торговли и городов;
Знать и сам Великий князь предпочтение отдавали торговли, а не организации труда зависимых крестьян;
Большую часть населения составляло свободное крестьянство, которое имело больше прав, чем западноевропейский крестьянин;
Значительная часть ремесленников работала не на заказ, а на рынок.
Все эти и другие особенности дают нам право делать вывод, что Киевская Русь была уникальной и самобытной социальной системой, которая, однако, развивалась в сторону европейского феодализма.
Общество Киевской Руси делилось на несколько основных слоев.
Господствующая слой состоял из князей, бояр, дружинников. Князья принадлежали к правящей династии Рюриковичей и находились в достаточно сложных отношениях зависимости от киевского князя. Бояре сформировались из представителей старой родоплеменной знати и дружинников великого князя киевского, которые стали землевладельцами. Дружинники составляли ближайшее окружение князя, что помогало ему в военных и хозяйственных делах.
Городское население делилось на "людей" - городскую знать (купцы, связанные с международной торговлей), "молодых людей" - жители городов (мелкие торговцы, лавочники, ремесленники) и "чернь" - самые бедные слои города (грузчики, подмастерья и др.).
Крестьянство составляло самую многочисленную прослойку общества. Его подавляющее большинство составляли смерды - лично свободные крестьяне, имевшие собственное хозяйство, владели землей и платили дань государству. Крестьян, потерявших собственное хозяйство и оказались в зависимости от землевладельцев, называли закупками .
* В низких социальных слоев принадлежали батраки (крестьяне или мещане, нанимались работать до землевладельцев), рядовичи (крестьяне, которые работали в землевладельцев по договору - «рядом»), челядь (различные категории зависимого населения, можно было продавать, завещать и дарить) и холопы (лица, положение которых напоминало рабов, обслуживавших потребности барского двора). Рабы были одним из основных товаров, продавали киевские купцы. В рабство попадали пленные, преступники, должники.
Отдельной группой населения были изгои - те, кто в силу определенных обстоятельств потеряли связь со своей социальной группой. Они оставались лично свободными, хотя и не имели прав и обязанностей своей группы. На Руси изгоями были свободные крестьяне, купцы, дети духовенства и даже князей.
С принятием христианства возникает еще один значительный слой общества - духовенство, которое заменило собой волхвов и других служителей языческих богов, культов. Оно было привилегированной социальной группой и делилось на высшее (митрополит, епископы и т.д.) и рядовой (священники, монахи и т.д.).
В Киевской Руси 13-15% населения жило в городах и поселках, которых насчитывалось около 240. Но только 74 города имели население около 4-5 тыс. Человек. Среди городов отличался Киев, в котором жило 35-40 тыс. Человек. В то время это было одно из крупнейших городов Европы. Города Киевской Руси были как центрами ремесла и торговли, так и административно-военными центрами.
Торговля в Киевской Руси развивалась благодаря наличию таких важных торговых путей, как путь "из варяг в греки" (из Балтийского в Черное море), по Волге до побережья Каспийского моря.
Несмотря на значительную роль торговли и ремесла, большая часть населения занималась земледелием и различными промыслами. В земледелии использовался плуг с железным сохой и двух-, трехпольная система севооборота. Значительное место занимало скотоводство. Разводили крупный рогатый скот, лошадей, свиней и др.
|
Изменения формы правления Киевской Руси IX-XIII вв. |
||
|
Этапы развития государственности |
форма правления |
характерные черты |
|
становление |
дружинная государство |
В основу был заложен простой аппарат управления, судопроизводства и сбора дани, который сформировался на основе княжеской дружины, которая выполняла роль не только войска, но и советников князя. |
|
централизованная монархия |
Вся полнота власти сосредоточивалась в руках князя, жена отходила на второй план. В управлении государством князь опирался на княжескую совет, в который входили старшие дружинники и выходцы из старой племенной знати - бояре. |
|
|
раздробленность |
Федеративная монархия |
Власть князя ограничивалась его уделом. Важнейшие для всей Руси вопросы решались на княжеских съездах (снемах). Борьба за Киев между различными ветвями династии Рюриковичей. Возрастание роли вече и боярства. |
Социально-экономическое развитие Киевской Руси
Датой образования Древнерусского государства условно считается 882 г., когда князь Олег, захвативший после смерти Рюрика власть в Новгороде (некоторые летописцы называют его воеводой Рюрика), предпринял поход на Киев. Убив княживших там Аскольда и Дира, он впервые объединил северные и южные земли в составе единого государства. Так как столица была перенесена из Новгорода в Киев, это государство часто называют Киевская Русь (киевское княжество, киевский каганат).
Формы собственности
1. Великий Киевский князь считался верховным собственником всей земли в государстве, но его права были ограничены возможностью взимания регулярной, строго оговоренной дани. Первоначально взимание дани проходило через систему полюдья, когда князь со своей дружиной объезжал подвластные ему земли, собирая дань. После реформы княгини Ольги размеры дани были точно оговорены, и она должна была свозиться на специально подготовленные пункты - погосты. Сбором дани ведали наместники.
2. С XII в. отмечается возникновение княжеского домениального землевладения: князья покупали землю у городов и разводили на ней коней, работали на их землях холопы. Постепенно князья захватывают часть общинных земель и дарят эти земли своим дружинникам. Так возникали вотчины.
3. Несмотряна эти тенденции продолжается существование городских и общинных земель, управляемых в соответствии с традициями родоплеменного строя.
Социальная структура
БОЯРЕ - знатные люди, обладавшие вотчинами. Делились по происхождению на родовое боярство (в прошлом "старцы градские") и служилое боярство (верхушка княжеской дружины).
Средний слой населения был представлен КУПЦАМИ (социальный слой торговцев, посредников между производством и рынком.) и ЗАЖИТОЧНЫМИ ГОРОЖАНАМИ в городах и МЛАДШИМИ ДРУЖИННИКАМИ.
ДРУЖИННИКИ-(«мужи») – военные люди, объединенные в дружину (вооруженный отряд при князе). Участвовали в войнах, управлении княжеством и личным хозяйством князя. В XI – XII вв. дружинники делились на старших – бояр, княжих мужей, и младших – воинов и слуг княжеского двора
Все свободное население называлось - ЛЮДИ.
РЕМЕСЛЕННИКИ – люди, занимавшиеся ремеслом – мелким ручным производством изделий кустарным способом, простыми орудиями труда, основанном на индивидуальном труде с ограниченным числом помощников.
Зависимое население:
СМЕРДЫ - полусвободное население, живущее на землях князя и платящее подати;
ЗАКУПЫ - полусвободные люди, разорившиеся общинники, за ссуду («купу») скотом, зерном, орудиям труда и т.п. попавшие в долговую кабалу к другому землевладельцу. Он лишен личной свободы, но у него своё хозяйство и оставалась возможность выкупиться, вернув долг.
РЯДОВИЧИ - смерды (крестьяне), заключившие с землевладельцами договор («ряд») об условиях своей работы на него или пользования его землёй и орудиям труда.
ХОЛОПЫ - несвободное население, рабы. Как правило, холопами были военнопленные, а также бежавшие или не вернувшие долг закупы,
ИЗГОИ - люди, стоящие вне общества. Изгоями становились вышедшие из общины смерды, позднее - не обучившиеся грамоте дети священников и дети князей, не получившие "стола" до смерти родителя.
Основные тенденции в развитии социальной структуры:
1. Интеграция различных групп родоплеменной и служилой знати, с появлением единого термина - "бояре".
2. Деление дружины на старшую и младшую и появление низшей части господствующего класса - отроков.
3. Обогащение правящей верхушки - через государственную систему (грабительские набеги и перераспределение государственных податей).
4. Появление вотчинного хозяйства (XI - ХII вв.) с эксплуатацией челяди.
5. Расслоение общины.
Политический строй Древней Руси. Государство Русь было раннефеодальной монархией.
Власть принадлежала великому киевскому князю, опиравшемуся на дружину. Дружина делилась на старшую и младшую. Старшая дружина состояла из наиболее приближенных к князю дружинников, составляла военный и политический совет князя. Старшая дружина принимала участие в управлении княжеством. Младшая дружина (кметы) в мирное время выполняли различные поручения князя по административным и судебным делам и в хозяйстве великого князя. При принятии решений князь, в общем, был фигурой самостоятельной, но в значительной степени его деятельность направлялась верхушкой класса феодалов - боярством. Роль вече снизилась, оно полностью находилось в руках боярства. Великокняжеский двор стал административно - бюрократическим центром, куда сходились все нити управления государством. Возникли дворцовые чины, заведовавшие отдельными отраслями управления государством.
Доходы князя составляли разные источники. В X - начале XI в. это в основном "полюдье", дань, получаемая с городов. В XI - начале XII в. с появлением крупного великокняжеского землевладения немаловажным источником доходов великого князя стали различные виды феодальной ренты. Вместе со складыванием великокняжеского землевладения функции великого князя значительно усложнились. Владея крупным собственным доменом, князь должен был вести в нем сложное хозяйство, управлять территориями, руководить многочисленной администрацией, вершить суд. Усложнились функции великого князя и по охране границ государства. Теперь ему приходилось организовывать не столько дружину, сколько феодальное ополчение, нанимать иноземные войска.
Социально-экономический строй Древней Руси. Основой общественного строя являлась феодальная собственность на землю с постепенно возрастающим закрепощением свободных общинников. Основной формой организации производства стала феодальная вотчина, или отчина, т.е. отцовское владение, передаваемое по наследству. Первое упоминание о вотчинах на Руси относится к Х в. Вотчина включала в себя не только земли, но и постройки, живой и мертвый инвентарь. Центром вотчины являлся "княждвор", в котором находились хоромы князя и его семьи. В вотчине находились также дома его слуг - бояр - дружинников, жилища смердов. Вотчиной управлял боярин - огнищанин, распоряжавшийся княжескими тиунами. Представители вотчинной администрации имели как экономические, так и политические функции (См. дополнительный иллюстративный материал).
В ХI в. начинают складываться боярские, монастырские вотчины. Складывание боярских вотчин проходило несколькими путями:
- - князь жаловал своего дружинника определенной территорией для сбора дани, т.е. "прокорма", и она впоследствии превращалась в его наследственное владение;
- - князь жаловал за службу дружинника землями из государственных земель;
- - князь жаловал дружинника за службу из княжеской вотчины.
Складывание церковного и монастырского землевладения происходило в основном за счет княжеских пожалований, но происходил и захват земли свободных общинников. В дальнейшем количество и размеры боярских и монастырских вотчин увеличивались за счет пожалований, купли, продажи, дарения, освоения новых территорий и т.п. Духовенство в обществе занимало особое место, оно делилось на черное (монашествующее) и белое (мирское). Во главе церкви стоял митрополит, обычно назначаемый константинопольским патриархом, ему подчинялись епископы. Монастыри во главе с игуменами подчинялись епископам и митрополиту.
В письменных источниках по истории Древней Руси содержатся различные термины для обозначения деревенского поселения: "погост", "мир", "слобода", "село", "деревня".
Население, проживавшее в сельской местности и занимавшееся сельскохозяйственным трудом, называлось смердами. Смерды жили как в свободных крестьянских общинах, еще не попавших под власть феодала, так и в феодальных вотчинах. Смерды, проживавшие в вотчинах, находились в более тяжёлом положении, так как теряли личную свободу. "Русская Правда" свидетельствует о том, что в XI в. уже существовали категории зависимого от феодалов населения - закупы, рядовичи, холопы, что является свидетельством раннего этапа закрепощения свободного населения. Закупом становился разорившийся смерд, который брал у хозяина долг - "купу" деньгами, скотом, семенами или инвентарём. Закуп должен был работать на своего кредитора и подчиняться ему, пока не вернёт долг. Господин мог подвергнуть закупа телесным наказаниям по своему усмотрению, за попытку побега закуп мог превратиться в холопа. Рядовичи - зависимые люди, заключившие с вотчинником договор - "ряд", и на его основе выполнявшие различные работы. Несоблюдение договора грозило рядовичу полным холопством. Ещё одна категория зависимого населения, проживавшая в княжеской или боярской вотчине, были холопы. Они фактически были на положении рабов и пополнялись за счёт пленников или из числа разорившихся соплеменников. Господин мог неограниченно распоряжаться личностью холопа: убить, продать, отдать за долги. Главными формами эксплуатации зависимого населения вотчин в ХI - ХII вв. были натуральный оброк и отработка в господском хозяйстве.
В Киевской Руси было также свободное население, которое называлось "люди". Люди не состояли на службе у князя, но платили ему подати и дани. Из них набирались ратники, обычно составлялись городовые полки под командой княжеских бояр или тысяцких.
Так в экономике Руси продолжал развиваться феодализм. Но наряду с феодальным укладом в экономике существовали также рабство и первобытно-патриархальные отношения. Феодальный строй Руси отличался от "классических" западных европейских образцов. Эти отличия заключались в том, на Руси в экономике огромную роль играло государство. Свидетельством этого являлось наличие значительного числа свободных крестьянских общин, находившихся в феодальной зависимости от великокняжеской власти.
С дальнейшим развитием ремесла и торговли на Руси росло число городов. Город был административным, торговым, ремесленным центром. Центром города являлся торг, где реализовывалась ремесленная продукция. Во главе городов стояли "старцы" и дружинники из крупных местных землевладельцев. Все большим влиянием в городе пользовались купцы, так как значение торговли в экономике Руси было велико. В IX - сер. XI в. интенсивная торговля велась на юге Руси с Византией, Хазарией. Большую роль в этой торговле играли арабские купцы. Русь вывозила меха, воск, мед, лен, полотно, серебряные изделия. Ввозились дорогие ткани, серебро, олово, свинец, медь, пряности, благовония, лекарственные растения, византийская церковная утварь.В сер. XI - XII вв. международная ситуация на юге изменилась: пал арабский Халифат, участились нападения половцев на южнорусские степи, в северном Причерноморье всю торговлю захватили генуэзские и венецианские купцы. И тогда центр торговли на Руси переместился с юга на север - в Новгород, Смоленск и Полоцк. Более интенсивной стала торговля с западными странами, возросло значение Волжского торгового пути.
Самую многочисленную часть городского населения составляли ремесленники, как свободные, так и зависимые. В XI в. на Руси насчитывалось около 60 видов ремесел: кузнечное, оружейное, обработка цветных металлов, гончарное, кожевенное, портняжное, ювелирное. Изделия русских ремесленников были известны далеко за пределами страны. Высокого развития достигла на Руси гончарное ремесло. Гончары изготавливали посуду, выделывали кирпичи - "плинфу", черепицу, изразцы, служившие для украшения пола, стен и потоков зданий. Особым видом ремесла было стеклянное производство. Популярны были на Руси украшения из стекла: бусы и кольца. Исключительно широкое развитие на Руси имела деревообработка. Появление каменного строительства привело к появлению группы ремесленников - каменщиков. В крупных городах существовали особые торговые подворья для иностранных торговцев - "гостей".
На этом видеоуроке все желающие познакомятся с темой «Политическое, социально-экономическое развитие Киевской Руси». Учеников ждет рассказ об истории древнерусского государства, традициях правления, экономических, социальных и политических особенностях. Кроме того, учитель коснется основных проблем Киевской Руси.
Тема: Древняя Русь
Урок: Социально-экономический и политический строй Древнерусского государства
Мы поговорим на этом уроке о древнейших событиях и памятниках Древней Руси. Что такое «Правда Ярослава»? Кто такие смерды? Каков был социальный статус рядовичей в Древней Руси?
1. Проблема определения общественно-экономической формации Древней Руси
Основной причиной существования данной проблемы является фактическое отсутствие достоверных письменных источников. Единственным достоверным источником был и остается древнейший правовой свод Киевской Руси — «Русская Правда», состоящая из трех составных частей: «Правды Ярослава Мудрого» (1016/1035 гг.), «Правды Ярославичей» (1070/1072 гг.) и «Устава Владимира Мономаха» (1113 г.).
В русской исторической науке проблеме определения общественно-экономической формации Древней Руси не придавалось большого значения. Единственным исключением стала книга Н. Павлова-Сильванского «Феодализм в России», вышедшая в 1908 г. В советской исторической науке данной проблеме, напротив, придавалось приоритетное значение, поскольку ее методологической основой был марксизм. В 1939 г. в ходе довольно бурной дискуссии был отвергнут тезис о рабовладельческом характере Киевской Руси и восторжествовала концепция Б. Грекова о Древней Руси как раннефеодальном государстве. Затем, в 1980-2000 гг., целый ряд авторов (И. Фроянов, А. Дворниченко, П. Пьянков) выступили с резкой критикой концепции Б. Грекова, но она до сих пор остается господствующей в отечественной историографии. Большинство современных авторов признают наличие в Киевской Руси (начиная с ХI в.) трех основных признаков феодализма:
1) иерархию земельной собственности;
2) институт феодального вассалитета;
3) сеньориальный режим.
2. Политический строй Древнерусского государства
Главой Древнерусского государства являлся великий Киевский князь, который одновременно был главой феодальной иерархии, законодателем, военным предводителем, адресатом дани и верховным судьей. Такой широкий круг его полномочий дал основание ряду авторов (Н. Карамзин) утверждать, что он был самодержавным монархом. Однако большинство историков (Н. Костомаров, В. Ключевский, М. Тихомиров, А. Кузьмин) полагают, что власть великого Киевского князя была существенно ограничена: сначала советом родоплеменной знати и народным вече, а позднее — старшей княжеской дружиной и Боярской думой. При этом ряд современных авторов (И. Фроянов, А. Дворниченко) вообще отрицают монархическую природу Древнерусского государства и утверждают, что главная политическая роль в домонгольской Руси принадлежала народному вече.
Власть великого Киевского князя была наследственной и передавалась по лествичному принципу, т. е.следующему по старшинству удельному князю (младшему брату или старшему племяннику). Однако надо сказать, что этот принцип довольно часто нарушался, и борьба за великокняжеский престол между удельными князьями «Рюрикова дома» была характерной чертой политического строя Древней Руси .
Рис. 3. Семья Ярослава. Часть фрески Софийского собора в Киеве ()
Опорой княжеской власти в Древней Руси была княжеская дружина . Вопрос о ее происхождении и функциях до сих пор вызывает самые горячие споры. Но традиционно сам этот термин служил для обозначения небольшой, но очень влиятельной социальной группы древнерусского общества. На ранних этапах своего существования княжеская дружина жила в основном за счет военных походов, внешней торговли и дани, собираемой с подвластного населения (полюдье), а затем (с середины ХI в.) приняла самое активное участие в процессе складывания феодальной земельной собственности.
Сама княжеская дружина делилась на две части: старшую и младшую. Старшая дружина (гриди, огнищане, тиуны и бояре) не только участвовала во всех военных походах и дипломатических сношениях с иностранными державами, но и принимала самое активное участие в управлении княжеским домениальным хозяйством (тиуны, огнищане) и государством в качестве княжеских посадников и волостелей. Младшая дружина (детские, отроки) представляла собой личную гвардию князя, которая также участвовала во всех военных походах и выполняла отдельные поручения князя по управлению его домениальным хозяйством и государством в качестве стражей общественного порядка, мечников (судебных исполнителей), вирников (сборщиков штрафов) и т. д.
По мнению большинства историков (Б. Греков, Б. Рыбаков, Л. Черепнин, А. Кузьмин) с середины ХI в. начинается процесс разложения княжеской дружины как сугубо военной организации и происходит становление боярского вотчинного землевладения, которое формировалось:
1) через пожалование государственной земли в частное неотчуждаемое владение (аллод или вотчина);
2) либо через пожалование земли из княжеского домена в частное, но отчуждаемое владение (лен или феод).
3. Зависимое население Древней Руси
О различных категориях зависимого населения Древней Руси мы можем судить по той же «Русской Правде», но поскольку этого источника явно не достаточно, то в исторической науке до сих пор не прекращаются споры в оценке социального статуса различных категорий зависимого населения Киевской Руси.
а) Смерды . Б.Греков делил всех смердов на две основные группы: смердов-общинников, независимых от частных владельцев и плативших дань только государству, и смердов-страдников, которые были поземельно зависимы от феодалов и несли в его пользу феодальные повинности — барщину и оброк. И. Фроянов утверждал, что смерды делились на «внутренних», т. е. пленных, посаженных на землю феодала, и «внешних», т. е. покоренные племена, плативших дань (военную контрибуцию) великому князю. В. Ключевский, Л. Черепнин, Б. Рыбаков считали смердов государственными (княжескими) крестьянами, которые находились в феодальной зависимости от государства и несли в его пользу повинности в форме дани. С. Юшков полагал, что статус смерда был сродни правовому статусу крепостного крестьянина ХVI-ХVII вв.
Рис. 4. Восстание смердов 1071 г. ()
б) Челядь (холопы). Б. Греков делил всех холопов на «обельных», т. е. полных, которые не вели самостоятельного хозяйства и являлись личной дворней феодала, и «наймитов» — бывших свободных общинников, попавших в разряд рабов за долги. А. Зимин полагал, что термином «челядь» обозначалось все зависимое население Древней Руси, а термином «холоп» — только рабы. И. Фроянов утверждал, что челядью были рабы-пленники, а холопами — рабы местного происхождения и т. д.
К этому спору вплотную примыкает проблема о месте рабства в древнерусском обществе. По мнению большинства историков (Б. Греков, М. Тихомиров, А. Кузьмин), рабство на Руси существовало только в виде домашнего и не играло существенной роли в общественном разделении труда. По утверждению их оппонентов (И. Фроянов, П. Пьянков) рабство играло ключевую роль в Древней Руси.
в) Рядовичи. По мнению большинства историков (Б. Греков, М. Тихомиров, А. Кузьмин), зависимость рядовича от феодала носила чисто феодальный характер, поскольку через подписание специального договора (ряда) он вступал в зависимое положение от землевладельца и нес в его пользу феодальные повинности.
г) Закупы. Б. Греков считал закупами бывших свободных смердов, которые через получение денежной ссуды (купы) попадали в зависимое положение от феодала. А. Зимин, И. Фроянов, В. Кобрин утверждали, что закупы — это «необельные» холопы, которые либо работали на барской запашке, либо составляли дворню феодала. Главное отличие закупов от обельных холопов состояло в том, что они вели личное хозяйство и могли со временем, отдав долг, вновь получить свободу.
д) Изгои. Большинство советских историков разделяли точку зрения Б. Грекова, который считал изгоев бывшими холопами, посаженными на землю феодала, т. е. крепостными.
1. Горский А. А. Русь от славянского расселения до Московского царства. М., 2004
2. Греков Б. Д. Киевская Русь. М., 2004
3. Данилевский И. Н. Древняя Русь глазами современников и потомков. М., 2001
4. Зимин А. А. Холопы на Руси с древнейших времен до конца XV века. М., 1973
5. Кузьмин А. Г. История России с древнейших времен до 1618 г. М., 2003
6. Тихомиров М. Н. Древняя Русь. М., 1975
7. Свердлов М. Б. Домонгольская Русь. СПб., 2003
8. Стефанович П. С. Бояре, отроки, дружины. Военно-политическая элита Руси в X-XI вв. М., 2012
9. Фроянов И. Я. Начала русской истории. СПб., 2005
10. Юшков С. В. Русская Правда. Происхождение, источники, ее значение. М., 2002
4. Зависимое население Древней Руси ().
Билет №2
Социально-политическое и экономическое устройство Киевской Руси. Место и роль древнерусского государства в развитии политических и социально-экономических отношений.
В VIII - IX вв. у восточных славян, наряду с распадом родоплеменных отношений, шёл процесс создания племенных объединений, у каждого из которых было своё "княжение".
Образование древнерусского государства произошло в 882 г., князь Олег объединил Новгородские, Киевские и Смоленские земли, провозгласил себя Великим Киевским Князем, объединив тем самым Северную и Южную Русь.
Киевская Русь была одним из самых крупных государственных образований современной Европы.
Экономическое устройство Киевской Руси:
Главное место в экономике Киевской Руси занимало сельское хозяйство. Основу его составляло пашенное земледелие. Техника земледелия была значительно усовершенствована.
К IX-Х вв. стала применяться переложная система (когда пашня на некоторое время забрасывалась). Уже было известно двуполье и трехполье с яровыми и озимыми посевами. Подсечное или огневое земледелие сохранялось в лесных районах.
На Руси тогда господствовало натуральное хозяйство, при котором почти все необходимое для жизни производилось в каждом хозяйстве. Большое значение в хозяйственной жизни Киевской Руси имело ремесло. Главными центрами его средоточения были древнерусские города. Важнейшей отраслью была черная металлургия, являвшаяся вместе с земледелием основой экономического развития страны.
Широко развивалась на Руси внешняя торговля. Развитие торговли требовало усовершенствования денежной системы, которая на Руси возникла задолго до образования Древнерусского государства. Сначала роль денег исполняли скот, а потом "куна" (мех куницы). В обращении были иностранные монеты. Со времен Владимира начали чеканить монеты из серебра и золота. Уже в XI ст. мы имеем гривки (слитки серебра).
Социально-политическое устройство Киевской Руси:
Единственным общерусским политическим органом оставался съезд князей, который решал в основном вопросы борьбы с половцами. Церковь также сохраняла своё единство во главе с митрополитом и боролась с разного рода региональными «ересями». Однако позиции церкви были ослаблены усилением племенных языческих верований в XII-XIII вв. Религиозная власть и «забожни» (репрессии) были ослаблены.
Структура государственной власти:
Князь – верховная законодательная и исполнительная власть» судебные функции.
Великий князь – верховная законодательная и исполнительная власть, судебные функции. Власть князя постепенно от выборной становится наследуемой. В XII веке усиливаются тенденции к сепаратизму русских земель.
Центральный аппарат управления:
совет старейшин (боярская дума);
народное собрание (вече, вечевой сход);
Местный аппарат управления – община.
Местный аппарат управления:
вотчина – местный князь или боярин (огнищанин);
город – посадник, биричи;
община – сельский староста, волостель.
Судебная система – князь, представители администрации, церковные органы, бояре-вотчинники. суд общины.
«Русская правда» называет основным населением страны свободных общинников - людинов или людей («Русская правда», рассматривая людинов, указывает, что они объединились в сельскую общину-вервь. Вервь обладала определенной территорией, в ней выделялись отдельные экономически самостоятельные семьи.
Вторая большая группа населения - смерды. Это, возможно, не свободные или полусвободные княжеские данники. Смерд не имел права оставлять свое имущество непрямым наследникам. Оно передавалось князю.
Третья группа населения - рабы. Они известны под разным названием: челядь, холопы. Челядь-это раннее название, холопы - более позднее. «Русская правда» показывает рабов полностью бесправными. Рабство было 2-х видов - полное и неполное. Источники полного рабства: плен, продажа себя в рабство, женитьба на рабыне или выход замуж за раба; поступление на службу к князю тиуном, ключником, ратайным старостой и незаключение договора и т.д.
Небольшой группой зависимого населения Руси были рядовичи.
Другая небольшая группа - изгои, люди, лишившиеся своего социального статуса: холопы, отпущенные на волю, общинники, изгнанные из верви и т. д. Изгои пополняли ряды городских ремесленников или княжескую дружину, особенно во время войны.
Довольно большой группой населения Руси были ремесленники. Города по мере роста общественного разделения труда становились центрами развития ремесла.
Внешняя политика Киевской Руси
«Киевская Русь вела активную внешнюю политику. Ее правители устанавливал дипломатические отношения с соседними странами. Это было время, когда закладывались основы древнерусской государственности, развивались города, культура древней Руси. Не случайно, еще в древности Киев называли «матерью городов русских»».
Древняя Русь, а позднее раннефеодальное государство имела активные связи с внешним миром. Характер этих связей и взаимоотношения с сопредельными народами менялись в зависимости от конкретной исторической обстановки, в которой находилось государство в эти годы. Определенное влияние внешняя обстановка оказывала на внутреннюю жизнь государства. Отношения с отдельными государствами то обострялись на какой-то период, то улучшались. Во многом характер внешней политики определялся последствиями военных действий, которые вело древнерусское государство. Русь вела борьбу с вражескими дружинами, Византией, Хазарией и другими государствами. Борьба с внешней опасностью была одним из важных факторов, способствовавших образованию раннефеодального государства с центром в Киеве. С другой стороны, в этот период древнерусские князья стремились в свою очередь также к расширению территории государства и завоеванию новых торговых путей. Это имело для молодого, развивающегося государства важное значение.
В конце IX и в X в. русские войска совершили ряд походов на побережье Каспийского моря и в степи Кавказа. Развитие древнерусского государства проходило во взаимодействии с народами соседних стран. Одно из первых мест среди них занимала могущественная тогда Византийская империя. Русско-византийские отношения IX-X вв. носили сложный характер. Они включали в себя и мирные экономические отношения, политические и культурные связи, и острые военные столкновения. Несмотря на свое могущество, Византия постоянно подвергалась нашествию со стороны славянских князей и их дружинников. В то же время византийская дипломатия стремилась превратить Русь в зависимое от Византии государство. В этих целях она решила использовать и христианизацию Руси.
Русские дружины, переплывая на кораблях Черное море, совершали набеги на прибрежные византийские города, а князю Олегу удалось даже захватить столицу Византии - Константинополь.
Начались переговоры, которые в дальнейшем закончились заключением мирного договора Руси с Византией.
«Во второй половине X в. начинается более активное русско-византийское сближение. Идя на это сближение, византийские императоры одновременно рассчитывали использовать русские дружины в войне, со своими соседями.